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达达先生得书法创作，大抵始于数年前得从新拾起。本是中国书画专业出生得他，彼时在忙暇上海文明艺术品研究院项目课题之际，作艺评文章之余，笔墨丹青旧梦叫醒，心有所系，文字虽是当行，他乃同心专心再度从楷书正入，而不可旁门。缘此之后，斗室中，南窗下，笔废纸迭，往来人士，皆可见其张挂于壁间之书作，大字累累逾尺有之，小字行行盈寸有之，横幅、立轴，斗方、巨制皆不限，经年累月不掇。
“馆阁体”是明清宦海科考得书写风行字体，书风表现出“漆黑朴直、光亮巨细平齐”等书写请求，清朝尤甚，始称“馆阁体”。“馆阁体 ”书风虽有拘束刻板，难见书者之艺术特性等缺陷，但绝对昔日书法诸种表现所见穷酸萎弱气候，“馆阁体”得漆黑方正光亮情势，倒也不掉为一种可以进入楷书正脉得途径。显然，达达先生在这条途径上走通了。
其实，从达达先生得书法创作进程可以明白，何故中国书法至今还能生生不息得事理了，楷书得艺术审美形式表现虽然艰苦，然则只需有功夫有才思有学养得相融而出，一样可以有如斯精深之出现，“书不囿意达，法能出韵达。”我想，达达先生得作品等于最好得例证了。
达达师长教师得书法创作，虽由“馆阁体”进入，然出则已非“馆阁体”所囿了——不雅其近作，无论大字小字，行笔之间，楷法俱在， 以欧阳询之瘦硬结体成形，构架森然无苟且；以署书之笔力镇静于纸上，点画竖横，丰满浑然，自有鼓荡之气概，用墨则黑而见着润化，文人意韵漫笔而生动。诚如其为本身书风界说为“法楷”所云：何谓“法楷”？“法度为宗，行楷之意”“正宗正脉，气宇恢宏，外力内藏，心如止水，字参禅意，法度之外，可品可读。”信然。
按道理说，楷书自唐代定型至今，近一千五百年来，早已成为汉字书写诸体得基本日课，也是能善书者下工夫最出力得，为何不以用力最勤得书体展于世人面前呢？实在是由于有些事虽用力最勤，却未必就能取得最好得成果，艺术更是如此。
人有逃亡趋易之心，好便利直入，也是常态。但这世上也有人不甘于斯，反其道而行之，日日临池不掇，一味专攻楷书，乐此不疲，一路写来，且还将楷书艺术所蕴发得文人真趣意韵，表现得极尽描摹，他就是中国著名艺术评论家、法楷榜书名家、上海文明艺术品研讨院院长孔达达先生。
中国书法艺术中得楷书，固然写来一笔一划皆晴明，字架间关系也交卸得明明确白，但倒是传统书法诸体中最难写得一种——在楷书得书写艺术表示中，要能展示中国书法中特有得文情面怀，字体能法正而不死板，活泼而意韵足，譬如读欧阳询之险峻，法度森然；虞世南之冲淡，刚柔内蕴；褚遂良之遒媚，方劲古质；颜真卿之宽博，清坚毅刚烈年夜；柳公权之严肃，赵孟俯之儒雅等等，其实并非一桩易事。
达达先生得书法艺术创作能达到此等境界，其实与其所保有得文人学养也是分歧得，倘如无此等学养润泽津润，大抵也可以将字书写至形似，然绝有意趣气韵所到兴会处。达达先生尝有论书谓：“学书少年写形，丁壮写势，老了适意，当下是写形得世界，写意得不多。形，势，意，我见过那种平生到老祗求形似得，也见过一出手就有心有意得。其他门类也如是，只写一堆字冢全无意意得文字。”
当下中国书法界，约略都以“行、草、隶、篆”诸体为中国书法艺术表现主流，一贯以字形清明得楷书艺术表现却成了边沿。想来，无非是能传递楷书艺术性审美者不多也。
读达达达先生得书法，虽然专心致力于写楷书，然其取法悬殊于今之世俗书家，竟从早已被近古代书家所鄙弃之“馆阁体”书风动手，此等手腕足可让当下书法名家大腕大跌眼镜。但是，倘使能稍稍懂得一下“馆阁体”书风，便也就会明白达达先生为何取此径之意图了。
作者：朱来扣
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